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Qué (quién) es argumento ad hóminem - definición
![Elementos orbitales de un cuerpo alrededor del [[Sol]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Orbital elements.svg?width=200 "Elementos orbitales de un cuerpo alrededor del [[Sol]].")
![[[Voltaire]] argumentó que, en el mejor de los casos, el argumento teleológico solo podía indicar la existencia de una inteligencia poderosa, pero no necesariamente todopoderosa u omnisciente.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/D'après Nicolas de Largillière, portrait de Voltaire (Institut et Musée Voltaire) -001.jpg?width=200 "[[Voltaire]] argumentó que, en el mejor de los casos, el argumento teleológico solo podía indicar la existencia de una inteligencia poderosa, pero no necesariamente todopoderosa u omnisciente.")
![David Hume resumió sus críticas al argumento teleológico en sus ''[[Diálogos sobre la religión natural]].''](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/David Hume.jpg?width=200 "David Hume resumió sus críticas al argumento teleológico en sus ''[[Diálogos sobre la religión natural]].''")
![teleológica]] de la naturaleza y la [[divina providencia]] de los dioses debido al [[mal natural]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Lucretius1.png?width=200 "teleológica]] de la naturaleza y la [[divina providencia]] de los dioses debido al [[mal natural]].")
![[[Platón]] y [[Aristóteles]], representados aquí en ''[[La Escuela de Atenas]]'', desarrollaron argumentos filosóficos que abordan el orden aparente del universo (''[[logos]]'')](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Sanzio 01 Plato Aristotle.jpg?width=200 "[[Platón]] y [[Aristóteles]], representados aquí en ''[[La Escuela de Atenas]]'', desarrollaron argumentos filosóficos que abordan el orden aparente del universo (''[[logos]]'')")
![teólogos naturales]] anteriores, haciendo de ella un famoso argumento teleológico.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/WilliamPaley.jpg?width=200 "teólogos naturales]] anteriores, haciendo de ella un famoso argumento teleológico.")
![¿[[Por qué existe algo]], en lugar de nada? ¿Qué causó el universo?](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Andromeda Galaxy (with h-alpha).jpg?width=200 "¿[[Por qué existe algo]], en lugar de nada? ¿Qué causó el universo?")
![causalidad]] necesaria del argumento.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/David Hume 2.jpg?width=200 "causalidad]] necesaria del argumento.")
![[[Gottfried Leibniz]] hizo un argumento de la contingencia con su [[principio de razón suficiente]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Gottfried Wilhelm von Leibniz.jpg?width=200 "[[Gottfried Leibniz]] hizo un argumento de la contingencia con su [[principio de razón suficiente]].")
![argumentos islámicos]] ofreciendo una defensa contemporánea del [[argumento cosmológico Kalām]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/William Lane Craig.jpg?width=200 "argumentos islámicos]] ofreciendo una defensa contemporánea del [[argumento cosmológico Kalām]].")
Wikipedia
En lógica se conoce como argumento ad hominem (del latín ‘contra el hombre’)[1] a un tipo de falacia informal (argumento que, por su contenido o contexto, no está capacitado para sostener una tesis) que consiste en dar por sentada la falsedad de una afirmación tomando como argumento quién es el emisor de esta.[2] Para utilizar esta falacia se intenta desacreditar a la persona que defiende una postura señalando una característica o creencia impopular de esa persona, en vez de criticar el contenido del argumento que defiende la postura contraria.[3]
Una falacia ad hominem tiene la estructura siguiente:
- A afirma B;
- hay algo cuestionable (o que se pretende cuestionar) acerca de A;
- por tanto, B es cuestionable.
Al denunciar este tipo de falacia, no se debe caer en el error de pensar que por existir un argumento ad hominem la afirmación de B sería verdadera (esto es también una falacia conocida como argumento ad logicam). El hecho de que alguien desacredite al orador no prueba nada acerca de la falsedad o veracidad de lo que este diga.
El hecho de insultar a una persona dentro de un discurso —de otro modo racional— no constituye necesariamente una falacia ad hominem. La falacia se comete al limitarse a desacreditar a la persona que está ofreciendo la afirmación, para luego no criticar el contenido de la afirmación.
Una falacia ad hominem es una de las falacias lógicas más conocidas. Tanto la falacia en sí misma como la acusación de haberse servido de ella (argumento ad logicam) se utilizan como recursos en discursos reales. Como una técnica retórica, es poderosa y se usa a menudo —a pesar de su falta de sutileza— para convencer a quienes se mueven más por sentimientos y por costumbres acomodaticias que por razones lógicas. Se atacan, así, no los argumentos propiamente dichos, sino a la persona que los produce y, más concretamente, su origen, raza, educación, riqueza, pobreza, estatus social, pasado, moral, familia, etcétera.
Por ejemplo:
Diálogo entre dos personas
- A: «El Estado no está garantizando las necesidades básicas de todos los individuos».
- B: «Usted nunca tuvo necesidades, no puede hablar sobre lo que hace el Estado».
En este caso B atacó la moral de A, pero no dijo nada sobre las necesidades básicas. Se dice entonces que el argumento usado por B es una falacia, porque no prueba falsedad, sino que intenta generar la sensación de falsedad.
Ejemplo 2:
- A: «Los triángulos tienen cuatro lados».
- B: «Usted nunca estudió geometría. No tiene razón en lo que dice».
Efectivamente la proposición de A es falsa, pero no porque no haya estudiado geometría, sino porque el triángulo tiene tres lados.
